وإن كانت لا تضر بديني فوالله إني لأشتهيها وأشتهي النظر فيها ( 1 ) ؟ فقال : ليس كما يقولون ، لا تضر بدينك ، ثم قال : إنكم تنظرون في شئ كثيره لا يدرك وقليله لا ينفع . . . الخبر " ( 2 ) . ومنها : خبر هشام ، قال : " قال لي أبو عبد الله عليه السلام : كيف بصرك بالنجوم ؟ قلت : ما خلفت بالعراق أبصر بالنجوم مني " ، ثم سأله عن أشياء لم يعرفها ، ثم قال : " فما بال العسكرين يلتقيان في هذا حاسب وفي ذاك حاسب ، فيحسب هذا لصاحبه بالظفر ، ويحسب هذا لصاحبه بالظفر ، فيلتقيان فيهزم أحدهما الآخر ، فأين كانت النجوم ؟ قال : فقلت : [ لا ] ( 3 ) والله ما أعلم ذلك . قال : فقال عليه السلام : صدقت ، إن أصل الحساب حق ، ولكن لا يعلم ذلك إلا من علم مواليد الخلق كلهم " ( 4 ) . ومنها : المروي في الاحتجاج ، عن أبي عبد الله عليه السلام - في حديث - أن زنديقا قال له : ما تقول في علم النجوم ؟ قال عليه السلام : " هو علم قلت منافعه وكثرت مضاره [ لأنه ] ( 5 ) لا يدفع به المقدور ولا يتقى به المحذور ، إن خبر المنجم بالبلاء لم ينجه التحرز عن ( 6 ) القضاء ، وإن خبر

--> ( 1 ) كذا في " ص " والمصدر ، وفي سائر النسخ : النظر إليها . ( 2 ) الوسائل 12 : 101 ، الباب 24 من أبواب ما يكتسب به ، الحديث الأول . ( 3 ) من المصدر . ( 4 ) الوسائل 12 : 102 ، الباب 24 من أبواب ما يكتسب به ، الحديث 2 . ( 5 ) من المصدر . ( 6 ) في المصدر : من .